Open post

Lichwa instytucjonalna

Nikt dzisiaj w Kościele nie mówi już o kategorycznym zakazie pobierania procentu od zaciąganych pożyczek. To już przeszłość. Za lichwę uważa się jedynie pożyczanie pieniędzy na wysoki procent. Należy uważać, gdyż takie rozumowanie może nas zaprowadzić na manowce. Problem lichwy ciągle istnieje i nie ogranicza się jedynie do wysokości pobieranych odsetek. Uchylenie kanonicznego zakazu Pierwsza mała zmiana w rozumieniu lichwy w Kościele została wniesiona przez papieża Benedykt XIV w encyklice Vix pervexit (1745). Papież podtrzymał w pełni bezwzględny zakaz pobierania odsetek od pożyczek pieniężnych, ale nie potępił legalnego dochodu z pieniądza, jeżeli istniały zewnętrzne czynniki uzasadniające pobieranie procentu w formie […]

Czytaj więcejMore Tag
Open post

Antropologiczne podstawy wolnego rynku

Święty Jan Paweł II nauczał, że człowiek pozbawiony własności prywatnej nie jest w stanie zrozumieć swojej godności jako osoby i nie potrafi tworzyć autentycznej ludzkiej wspólnoty (Centesimus annus, 13). Człowiek pozbawiony własności prywatnej nie jest także w stanie poruszać się w społecznym systemie podziału pracy, ponieważ kalkulacja ekonomiczna nie istnieje bez własności prywatnej jako punktu odniesienia. Czy świat może istnieć bez własności prywatnej? > Antropologiczne podstawy wolnego rynku

Czytaj więcejMore Tag
Open post

Po co katolikowi państwo?

Finis coronat opus – 16 maja 2014 – (…) I have a dream. Pewnego dnia 50 tysięcy księży, zakonników i zakonnic wychodzi w sutannach i habitach na ulice Warszawy z okrzykami: „Nie chcemy ZUS-u. Sami damy sobie radę. Dajcie nam szanse spróbować. Naszym ubezpieczeniem nasi parafianie i wierni”. Wiem. Tego jeszcze nie było w naszych czasach. Ale rzeczywistość nie jest naszym punktem odniesienia. Mamy ją kształtować i zmieniać.

Czytaj więcejMore Tag
Open post

Dobry pasterz to nie menadżer

Finis coronat opus – 10 maja 2014 – (…) Dlaczego ta relacja oparta na pojęciu własności prywatnej, którą Jezus stosuje do opisania istoty dobrego pasterza, jest dzisiaj przez teologów i kaznodziejów pomijana? Myślę, że bierze się to z błędnego zrozumienia kapitalizmu i utożsamiania go z systemem menadżerskim.

Czytaj więcejMore Tag
Open post

Bankowe dylematy papieża Franciszka

Finis coronat opus – 11 kwietnia 2014 – (…) Nie mam najmniejszych wątpliwości, że papież pragnął istotnych zmian w dziedzinie watykańskich finansów, ale w swoich poczynaniach był osamotniony. Z całą pewnością nie mógł liczyć na wsparcie ze strony współczesnych teologów. Dzisiaj teologia nie ma nic do powiedzenia na temat natury pieniądza. Ostrzega jedynie przed niebezpieczeństwem kultu pieniądza, ale to zdecydowanie za mało.

Czytaj więcejMore Tag
Open post

Społeczny wymiar własności prywatnej w gospodarce wolnorynkowej w ujęciu Ludwika von Misesa

IX Forum Teologiczne, 2010 – (…) Ludwik von Mises, austriacki ekonomista i filozof, największy obrońca kapitalizmu i krytyk socjalizmu w XX w., twierdzi, że w gospodarce wolnorynkowej posiadanie środków produkcji zawsze wiąże się z obowiązkiem społecznym i interwencja państwa w żadnym wypadku nie jest tu konieczna. Celem naszej analizy będzie wykazanie, że zasadę powszechnego używania i uniwersalne przeznaczenie dóbr można osiągnąć w granicach wyznaczonych przez własność prywatną, a zadanie państwa powinno ograniczać się jedynie do jej ochrony jako niezbędnego środka dla osiągnięcia tego celu.

Czytaj więcejMore Tag

Posts navigation

1 2
Scroll to top